3.1.4.1 O modo e o tempo da Confiança
Os textos de
Hebreus 3.6 e 14 que nos levaram ao entendimento das atribuições: relacional,
verso14, “Porque nos tornamos participantes de Cristo...” e funcional,
verso 6, “ Cristo, porém como Filho, em sua casa; a qual casa somos nós...”,
como vimos acima, trazem também por duas vezes uma advertência condicionante
para vivenciarmos essas atribuições.
Focalizando
estes textos, na íntegra, observamos que a advertência, duplamente destacada por
eles, refere-se a retenção da confiança, e
ela é acompanhada de vocábulos que nos indicam o modo e o tempo em que devemos praticá-la
para garantirmos o desfrute destas atribuições, que nos são verdadeiros
privilégios.
a) Modo
v.6 “ mas
Cristo, como Filho, sobre a sua própria casa; a qual casa somos nós, se
tão-somente conservarmos firme a confiança
e a glória da esperança até ao fim.”
Pelo texto identificamos o modo ou a maneira que a
confiança deve ser conservada (retida), com firmeza.
Isto indica que a
confiança deve ser mantida, conservada de modo firme, resoluto, determinado, manifestando solidez
e estabilidade.
A nossa confiança não deve estar sujeita a
variações da alma, como sentimentos e emoções, que oscila ao sabor dos ventos e
carece de estabilidade e firmeza.
Retê-la, como o texto adverte, implica em não
vacilar, titubear ou retroceder frente as mais diversas e variadas situações,
desafios e provações que, eventualmente, venham acometer a nossa confiança em Deus
e seu caráter.
Isto é antecipado pelo salmista que vê: os que
confiam no Senhor como o Monte de Sião, que não se abala, mas permanece para
sempre. Sl 125.1
Esta firmeza proveniente da confiança no Senhor, deve voltar
para si mesmo fazendo-o conservá-la tão firmemente no Senhor como ele está.
Sustentar a confiança no Senhor com esta devida firmeza assegura o prazer de Deus no
seu portador, como vemos no texto de Hebreus 10.38: “ Mas o justo viverá pela
fé; E se ele recuar a minha alma não tem prazer nele”. Lembrando que como vimos no tópico 3.1.4, a fé e a confiança estão intinamente relacionadas são indissociadas
(continua)
